نظام التناقضات الاقتصادية: أو فلسفة الفقر / 22

الترجمة الاآلیة

———————————————

بيير جوزيف برودون

نظام التناقضات الاقتصادية: أو فلسفة الفقر


مكتوب: 1847
المصدر : أرشيف رود هاي لتاريخ الفكر الاقتصادي ، جامعة ماكماستر ، كندا
ترجمت من الفرنسية بنيامين ر تاكر. 1888
أتش تي أم أل العلامات: أندي بلوندين


جدول المحتويات:

مقدمة : فرضية الله
الفصل الأول : من العلوم الاقتصادية
الفصل الثاني : معارضة القيمة في الاستخدام والقيمة في التبادل
الفصل الثالث : التطورات الاقتصادية. – الفترة الاولى. – شعبة العمل
الفصل الرابع : الفترة الثانية. – مجموعة آلات
الفصل الخامس : الفترة الثالثة. – منافسة
الفصل السادس : الفترة الرابعة. – الاحتكار
الفصل السابع : الفترة الخامسة. – الشرطة ، أو الضرائب
الفصل الثامن : من مسؤولية الإنسان والله ، بموجب قانون التناقض ، أو حل مشكلة العناية الإلهي


الفصل السابع : الفترة الخامسة. – الشرطة ، أو الضرائب

الإنسانية في طرح مبادئها ، كما لو كانت في طاعة النظام السيادي ، لا تتخلف أبداً. مثل المسافر الذي يرتفع من خلال اللفات المائلة من عمق الوادي إلى قمة الجبل ، فإنه يتبع طريقه المتعرج ، ويتجه نحو هدفه بخطوة واثقة ، دون توبة ودون توقف. عند الوصول إلى زاوية الاحتكار ، يلقي العبقري الاجتماعي نظرة إلى الوراء نظرة حزينة ، وفي لحظة من التأمل العميق ، يقول لنفسه:

جردت شركة Monopoly الاستئجار الضعيف لكل شيء ، الخبز ، والملابس ، والمنزل ، والتعليم ، والحرية ، والأمن. سأضع ضريبة على المحتكر ؛ وبهذا السعر سأوفر له امتيازه.

الأرض والألغام والأخشاب والمياه ، المجال الأصلي للإنسان ، محظور على البروليت. سوف أتدخل في استغلالهم ، وسأحظى بحصتي من المنتجات ، وسيتم احترام الاحتكار البري“.

لقد سقطت الصناعة في الإقطاعية ، لكنني أنا صاحب السيادة. سيدفع لي اللوردان الجزية وسيحافظون على ربح رؤوس أموالهم.

التجارة تفرض أرباحاً فادحة على المستهلك. سوف أرسم طريقها ببوابات رسومية ، وسوف أقوم بإغلاق الشيكات وأؤيد فواتيرها ، ويجب أن تمر.

لقد تغلب رأس المال على العمل من خلال المخابرات. سأفتتح المدارس ، وأصبح العامل ، الذي أصبح ذكيًا ، رأسماليًا بدوره.

المنتجات تفتقر إلى الدوران ، والحياة الاجتماعية ضيقة. سوف أقوم ببناء الطرق والجسور والقنوات والمارط والمسارح والمعابد ، وبالتالي توفير عمل واحد للسكتة الدماغية والثروة والسوق.

يعيش الأثرياء في وفرة ، بينما يبكي العامل في المجاعة. سأضع ضرائب على الخبز ، والنبيذ ، واللحوم ، والملح ، والعسل ، وعلى أصناف الضرورة وعلى الأشياء ذات القيمة ، وهذه تزود الفقراء.

سأضع حراسًا فوق المياه والغابات والحقول والألغام والطرق ؛ وسأرسل هواة الجمع لجمع الضرائب والمدرسين لتعليم الأطفال ؛ وسأمتلك جيشًا لقمع المواد المقاومة للحرارة والمحاكم للحكم عليهم ، والسجون لمعاقبتهم ، والقساوسة يلعنونهم ، وتُمنح كل هذه المناصب للبروليتاريا ويدفعها المحتكرون.

هذه هي إرادتي المؤكدة والفعالة.”

علينا أن نثبت أن المجتمع لا يمكنه التفكير بشكل أفضل أو التصرف بشكل أسوأ: سيكون هذا موضوع مراجعة ، آمل أن تلقي الضوء على المشكلة الاجتماعية.

كل تدبير من الشرطة العامة ، كل تنظيم إداري وتجاري ، مثل كل قانون الضرائب ، هو في أسفل لكن واحدة من المواد لا تعد ولا تحصى من هذه الصفقة القديمة ، من أي وقت مضى تنتهك وتجدد من أي وقت مضى ، بين البطريركية والبروليتاريا. إن كون الأحزاب أو ممثليهم لا يعرفون شيئًا عن ذلك ، أو حتى أنهم كانوا ينظرون بشكل متكرر إلى دساتيرهم السياسية من وجهة نظر أخرى ، ليس له تأثير كبير بالنسبة لنا: ليس للرجل أو المشرع أو الأمير هل نبحث عن معنى أفعاله ، ولكن إلى الأفعال نفسها.