فلسفة التقدم / 9

الترجمة الآلیة

———————-

العنوان: فلسفة التقدم

التاريخ: 1853

ملاحظات: ترجمة لشون ب. ويلبر ، بمساعدة من جيسي كوهن ، 2009. تمت مراجعتها بواسطة شون ب. ويلبر ، ديسمبر ، 2011.

مقدمة

فلسفة التقدم

الخطاب الأول: من فكرة التقدم

I.

II.

III.

IV.

V.

VI.

VII.

VIII.

IX.

X.

XI.

الخطاب الثاني: في بعض الأحيان ومعاييره

I.

II.

III.

VIII.

اسمح لي ، سيدي ، قبل الانتقال ، أن ألخص المعاني المختلفة لهذا المصطلح العام التقدم . في المنطق ، يتم ترجمتها من خلال سلسلة ، الشكل العام للتفكير ، والذي لا يعد شيئًا آخر ، على ما يبدو لي ، من فن تصنيف الأفكار والكائنات. – إذا تم اختصار السلسلة إلى فترتين في معارضة أساسية ، في الضرورة و التناقض المتبادل ، كما يحدث ، على سبيل المثال ، في تكوين المفاهيم ، فإنه يشير إلى تحليل ويأخذ اسم التناقض. ينتج عن الازدواجية المضادة للنووية ، التي تقللها المعادلة أو اندماج المصطلحين إلى واحد ، الفكرة الاصطناعية والحقيقية ، التوليف ، التي يحتفل بها بين الصوفيون تحت اسم الثالوث أو الثالوث .

في الأنطولوجيا، والتقدم هو مجموعة ، وهذا هو كونها ، في مقابل كل الوهم، سواء كبيرة، المسبب للمرض، animistic، ذري، الخ

من فكرة الوجود، تصور كمجموعة، وأنا نستنتج، من خلال حيد واحد وحجة واحدة، وهذا الاقتراح مزدوج: أن الله التبسيط، وغير قابل للتغيير، لانهائي، الأبدي والمطلق للراء الطبيعة، وليس أصبحت ، و ليس، ولا يمكن أن يكون. في حين أن الوجود الاجتماعي ، الذي يتم تجميعه وتنظيمه والكمال والتقدمية والذي يصبح جوهره دائمًا ، هو . بمقارنة وقائع الوعي الديني بحقائق الميتافيزيقيا والاقتصاد ، توصلت إلى هذا الاستنتاج الحاسم ، وهو أن فكرة الله ، فيما يتعلق بمضمونها ، متطابقة وكافية لفكرة الإنسانية ، بينما ، فيما يتعلق بشكلها ، إنه عدائي.

في النظام السياسي ، مرادف التقدم هو الحرية:العفوية الجماعية والفردية ، تتطور دون عقبات ، من خلال المشاركة التدريجية للمواطنين في السيادة والحكومة. لكن هذه المشاركة تظل خادعة إلى الأبد ، وستدرك الحركة السياسية نفسها في دورة ثابتة من الثورات بلا نهاية ، وطغيان موحد ، إذا كان هناك سبب سياسي ، مع الاعتراف أخيرًا بأن الهدف الحقيقي للحكومة هو ضمان حرية المنتج والتاجر. من خلال تأمين التوزيع العادل للثروة ، لم ينته بعد تغيير محتوياته من الفكرة السياسية عن طريق تغيير تنظيمه. عندها للسلطة اقتصادها العضوي ، ومرابط الحرية هو المساواة ، وليس المساواة الحقيقية والفورية ، كما تنوي الشيوعية ، ولا المساواة الشخصية ، كما تفترض نظرية روسو ، ولكن المساواة التبادلية والتقدمية ،الذي يعطي اتجاه مختلف تماما للعدالة.

دعونا نعترف ، بل للحظة ، بمبدأ البداهةالمساواة بين البضائع والأشخاص. يا له من شيء فريد! ستكون نتيجة تلك المساواة المزعومة هي الركود ، المطلق ، وبالتالي البؤس. سيستمر المجتمع بلا شك في الركود أو الإثارة ؛ لن تقدم. إن الجنس البشري ، الذي تم تكوينه بترقب ، مع نهايته بحثًا عن وسائله ، بدلاً من أن يكون هو نفسه ، لم يعد شيئًا سوى تمثيلي لبعض الحيوانات ، مثل النمل والقنادس وما إلى ذلك ، والمجتمعات التي كانت موجودة منذ الخلق ، ولكن التي لا تتقدم على الإطلاق. بالنسبة لمجتمع تم إنشاؤه على هذا النحو ، فإن مبدأ النظام ، أو ، لتحسين وضعه ، سيجد نفسه ، كما هو الحال في المجتمعات التي تقوم على عدم المساواة أو الطائفة ، قوة حتمية ، تسيطر على جميع الإرادة ، وتخضع جميع الطاقات ، وتستوعب جماعتها كل شخصيات عفوية.وفقًا لنظام الاستبداد هذا ، تم تنظيم الدول الأولى وبالتالي ، فمن خلال الخضوع دائمًا للضغط الخفي للحرية ، عبر ألف تناقض وألف مغالطة ، حافظوا على أنفسهم بالروح القديمة لمؤسستهم.

لكن دع ثورة ، مثل ثورة 89 ، تعلن فجأة عن الحرية الصناعية وبكلمة واحدة ، تغير مفهوم المساواة: لم تعد الحضارة قادرة على مواجهة العقبات في تقدمها ؛ في الوقت نفسه ، يتم ترك النموذج السياسي القديم غير قابل للتطبيق. مع مبدأ الحرية في العمل والمساواة في التبادل ، مما يعني قبول الضرائب والرصد ، لم يعد توازن المجتمع يعتمد ، من حيث المبدأ ، على الوصية السيادية أو الملك أو الشعب ؛ أنه يؤدي عمليا من تبادلية، تقرير الانشغال اليومي لل حقوق و ممتلكاتمن الأعضاء. وهكذا نجحت المركزية الحكومية بالتضامن التعاقدي ؛ يتم استبدال دستور القوى السياسية من خلال تنظيم القوى الاقتصادية. وبسبب هذا ، كانت الاشتراكية محقة في القول ، في عام 1848 ، بأن جميع الإعلانات المتعلقة بالحقوق والواجبات ، وجميع المواثيق وجميع المدونات التي صدرت سابقًا أو التي سيتم إصدارها في المستقبل ، اختصرت نفسها إلى مادتين ، الحق في العمل و الحق في تداول. العمل والتبادل هما ألفا وأوميغا الثورة.

وهكذا ، من ناحية ، فإن قمع الأشكال السياسية ليس سوى قمع العوائق التي تفرض على الطغيان السياسي على التقدم. من ناحية أخرى ، فإن تحرير العامل أو التعويض الدقيق للمنتجات ، هو الفعل الحاسم والرسمي الذي تدخل به الإنسانية ، التي تكسر سلسلة الامتياز ، إلى مهنة لا نهاية لها للعدالة.

قال مؤلف الإنجيل ، يسوع المسيح ، إفعل مع الآخرين كما تريدون أن يفعلوا بكم ، بعد كل حكماء القدماء. حكمة جيدة ، لكنها غامضة ، وتوهجها غير المؤكد لم يعيق لمدة ثلاثين قرنا العبودية للجنس البشري. ما الذي أريد أن يفعله الآخرون بي؟ طالما لم يتم تقديم إجابة دقيقة على هذا السؤال ، فإن العدالة تنهار. يضع العلم الاقتصادي حداً لهذا التردد بإعلان أنه بالنسبة لكل مواطن يتمتع بالجسم ، يجب أن تكون الإيرادات مساوية للمنتج . الصيغة ، هذه المرة ، قاطعة وملموسة. إنه لا يستهدف السامية ولا العاطفية ؛ ليس لديها المزيد من الذرائع لإغراء المتعلمين من صنع الكايليت التافهةالاغماء. ولكن تجد لي صيغة أكثر سحقًا من الكبرياء ، وأكثر ميؤوس منها بسبب سوء النية ، والتي تزيل بشكل أفضل الأعذار عن الجبن والحسد ، والتي تؤمن أيضًا حقوق الجميع من خلال ترك المزيد من الحرية لكل منهما؟

خۆپیشاندانەکانی شیلیی بەردەوامە و دەوڵەت ناچار کرا کە چاو بە بڕیارەکانیا بخشێنێتەوە.

خۆپیشاندانەکانی شیلیی بەردەوامە و دەوڵەت ناچار کرا کە چاو بە بڕیارەکانیا بخشێنێتەوە.

21/09/2019

خۆ پیشاندان و هاتنە سەر شەقامەکانی خەڵکی لە سەنتیاگۆ و شارەکانی دیکە دەوڵەتی لە لایەکەوە ناچار کرد کە لە  زیادرکردنی بیتاقەی هاتووچۆ پەەشیمان ببێتەوە ئامادەیە کە ڕیفۆرم بکات، لە لایەکی دیکەشەوە لە ناچاری و شپرزەیی و شلۆقبوونی دەسەڵات و ئیدارەکەی فرامانی حاڵەتی تەواریی لەتەك سەپاندنی یاساخکردنی هاتووچۆ لە 6 شاری تردا، بدات.

تاکو دوێنی 7 کەس گیانیان لە دەستداوە، 62 پۆلیس و 11 مەدەنی بریندار بوون ، هیچ جۆرە هاتووچۆیەكی پاس و میترۆ  لە سەنتیاگۆ نەبووە ، 1500 کەس گیراون ، 70 ڕووداوی جددی ڕویداوە کە 40 لەوانە تاڵانکردنی مەخزەن و سوپەرمارکێتە گەورەکانن، 85 محەتەی میترۆ زەرەریان پێگەیەنراوە 3 بەش لە میترۆکان بە جۆرێك زەرەەرمەند بوون کە مانگی زیاتر دەوێت بۆ چاککردنەوەیان ، لە 6 خەتی میترۆ تەنها خەتێك ئەویش بە شەڕە شەق کاردەکات ،  60 لە مەخزەنەکانی  Walmart کە  ئەمەریکییە زیانی گەورەیان لێکەوتووە، 2 هێڵی ئاسمانی نەیانتوانیوە موسافیرەکانیان بگوێزنەوە.  زیاتر لە 10،500 پۆلیس و سەرباز هێنراونەتە سەر شەقامەکان دژ بە خۆپیشاندەران.

ئەم توڕەییەی خەڵکی لە حکومەت و کۆمپانیا گەوەرکان و سوپەرمارکێت و توێژاڵی دەستەبژێر بە گاڵتە ڕوی نەداوە ، ئەمە پەنگخواردنەوەی خەڵکییە کە لە سالی 2010 وە لە مافە سەرەتاییەکانی وەکو خوێندنی بەلاش یا پارەیەکی کەم ، نەبوونی چارەسەریی نەخۆشی بە بەلاش ، باج و خەراجی زۆر ، گرانی باری ژیانیان و زۆری تریش …. کە پێوەی دەناڵێنن ، هێناونیەتە سەر شەقام .  خەڵکی خۆی دەزانێت مایە و هۆکاری برسێتی و ڕەشووڕوتتیان کێن و بێ دەنگی چی تر دادیان نادات، تاڵانکرنی ئەو شوێنانەوە چنگاوشبوونی پۆلیس و سەرباز و هەرکەس کە پشتگیریی لە ئەو بارودۆخە سەپەێنراوە بکات ، مافی ڕەوای خەڵکییە.

ڕۆژئاوا لە نێوانی قڕکردن و سازشکردنا :

ڕۆژئاوا لە نێوانی قڕکردن و سازشکردنا :

زاهیر باهیر

15/10/2019

ڕۆژئاوا بە بارودۆخێکی یەکجار سەختدا تێدەپەڕێت، سەرەنجامەکەی هێشتا نادیارە بەڵام ئەوەی کە تا ئێستا ئاشکرایە بژاردەی یەكێك لەو دوانەی سەرەوەیە.

ئەوەی کە ئێستا ڕوودەدات لە ڕۆژئاوا پاشخانی ئاڵۆزی  خەباتی  کوردانی ڕۆژئاوا و پێکهاتەکانی دیکەیەی هەیە و دەگەڕیتەوە بۆ شەڕی ڕەوای بەرگریی جەنگاوەرانی کۆبانی و هاتنە ناوەوەی ئەمەریکا وەکو یارمەتیدەر و کۆمەكکەر.

ئەوەی کە لە مێشکی مندا هەرلە سەرەتاوە  تا ئێستاش چەسپبووە، هاتنی ئەمریکا دوای ئەوەبوو کە زانرا کۆبانی ناکەوێت و هاوکاتیش ڕێگایەکی دیکە نەبوو بۆ لەباربردنی ئەو ئەزموونە ساوایەی ڕۆژائاوا، جگە لە نزیکبوونەوە و هەوڵدانی کۆنترۆڵکردنی نەبێت بۆ ئەوەی ببێتە بەشێك لە ئامانج و ستراتیجییەتی ئەمەریکا.

زەمینەی دروستبوونی ئەو واقیعەش نەبوونی هاوپشتی و هاریکاری نێونەتەوەیی چەپ و نقابیی و کۆمۆنیست و سۆشیالیت و ئەنارکیستەکانی جیهان بوو وەکو پێویست.  هاوکاتیش ڕوونەدانی جۆرێك لە ڕاپەڕین لە وڵاتانی دەرودراوسێ و ناوچەکەدا دژ بە حوکمڕانەکانیان، بوو.

بەڕای من ئەمەریکا بە پلان هاتە ناوەوە و پلانەکەش بە بەشداریکردنی و تورکیا و ڕوسیا و قەتەر و سعودییەو و تەنانەت حکومەتی هەرێمیش، بوو.  نەدەکرا ئەزموونێكی ئاوا سەکەوتوانە لە شوێنێکی ناوچەیەکی بارگاوی بە چەندەها گرفت و دەوڵەمەند بە چەندەها سامانی سروشتی  قەبوڵبکرێت.  ئەزمونێك کە چەندەها لایەنی گرنگی وەکو کۆنفیدراڵیزمی دیمۆکرات و خۆسەریی و  پرسی ئیکۆلۆجی و ئافرەتان و پێکەوە ژیانی بە هارمۆنی  پێکهاتەکانی دیکەی ڕۆژئاوا و کردنی دین بە پرسێكی خودی شەخسی و بیرکردنەوە و کارکردن لەسەر کاری هەرەوەزیی … هەموو ئەمانە ئامانج و  پایەکانی بزوتنەوەی ڕۆژئاوا بوون، چۆن دەکرێ و دەکرا قەبوڵبکرێت.!!!!

ئەمانە بەردی بناخەی پیلانە گەورەکەی ئەو لایەنانەی کە لە سەرەوە ناوم هێنان دژ بە ڕۆژاوا دانا.  پلاندانانی ئەم پیلانەش هەر ئاوا ئاسان نەبوو. بۆ ئەمە ئەمەریکا لە پەیەدە نزیك بووەوە نەك لەبەر ئەوەی کە پەیەدە هێزێكی سیاسی بە هێز بوو و پێگەیەکی گەورەی هەبوو، بەڵکو بە هێزیی سەربازیی یەپەگە و یەپەژە و کە دواتر بوون بە هەسەدە، بوو.  ئەمەریکا ئەوەشی دەزانی کە تەنها ڕێگایەك بۆ ئەوەی ئەو هێزە چەکدارە خۆبەخشەی کۆمۆنێتییەکە،  تا ڕادەیەك بکەوێتە ژێر ئاراستە و ڕێڕەوی ئەوانەوە ، تەنها و بە تەنها بە حیزبی پەیەدە دەکرا و دەکرێت.  کەواتە هەنگاوی یەکەم ڕێکەوتن بوو لەتەك پەیەدە، دووهەم دەرهێنانی هێزی یەپەگە و یەپەژە بوو لە هێزی خۆبەخشی کۆمیتییەکە و بەرگریی لە کۆمۆنێتییەکە و بردنیان بەرەو هێزێکی گەورەی دیسپلینی حیزبی و هێڕشبەر بۆ ئەو شوێنانەی کە پەیەدە و ئەمەریکا نەخشەیان بۆ دەکێشان.  بە گەوەرەکردنی ئەم هێزە و گۆڕینی ئاڕاستەیی و بەردەومدان بە شەڕەکە و دابینکردنی  ژیانیان و  جلوبەرگیان و چەك و تەقەمەنیان ئەوەندەی دیکە نەك پەیەدە و هێزەکەی خستە  باوەشی ئەمریکاوە بەڵکو دووریشی خستنەوە لە بیناکردنەوەی ڕۆژئاوا لە بناخەوە هەر لە ڕووی ئابووریی  و کۆمەڵایەتیی و کولتوریی و فەرهەنگیی و کار و ئەرکی دیکەشەوە.  ئەمە هەنگاوی سێیەمی پێكهێنا. لە هەنگاوی چوارەمدا کە ئیدی ئامانجی ئەمەریکا و ستراتیجییەتی لە تەواوبووندا بوو فراوانکردنی شەڕەکە و ناردنی دەیەها بارگە و بنەی سەربازیی و زیادکردنی دانەجیڕەی دەوڵەتی تورکیا لێیان و دوورخستنەوەیان لە پەیوەندییان لەتەك ڕوسیا و کەمکردنەوەی پاڵپشتی نێونەتەوەییی لێیان هەموو ئەمانە پرۆسەی بزوتنەوەکەی گۆڕی بە بەرژەوەندی ئەمەریکا نەك ڕۆژاوا.  هاوکاتیش دەرکنەکردنی پەیەدە، یاخود فەرامۆشکردنی ئەوەی کە مانەوەی ڕۆژاوا بەستراوە بەمانەوەی داعشەوە بە تایبەت پاش نەبوونی کۆمەکی نێونەتەوەیی و ڕوونەدانی ڕاپەڕین لە وڵاتانی دەروودراوسێ، کە هەر سەرکەوتنێك بەسەر داعش-دا نزیكبونەوەیان بوو لە لێواری قەبر.

بەم شێوەیە پەیەد ئەوەندە بەهێز و گەورە بوو هاوسەنگی خۆی لە تەك تێڤدەم و ئیدارە خۆسەرییەکە، لەدەستدا، ئیدی گەڕانەوە بۆ خودی  خەڵکەکەی لە بڕیارە گەورە و  یەكلایکەرەوەکانا،  هەرگیز بە خودی خەڵکی ڕۆژاوا،ڕەوانەبینی.

هەموو ئەمانە هەر وەکو چۆن داعش-ی لاواز کرد، پەیەدەشی لە روی پێگەی کۆمەڵایەتی و سیاسی و ئابوورییەوە  لە ڕۆژاوادا  لاوازکرد.  ئیدی ئەو هاوپیەیمانییە بێ بەند و مەرجەی کە پەیەدە لەتەك ئەمریکادا بەستبووی،  لە هەفتەی پێشودا هەرەسی هێناو ڕۆژئاوای بەرەو ئەم بارودۆخە برد.

وەکو لەسەرەوە وتم چەند هۆکارێکی سەرەکی هەبوون لەبردنی ڕۆژاوا بەرەو ئێستای، بەڵام سەرکییەکەیان  هۆکارە ناوخۆیی، یا ناوەکییەکە  بوو.  ئەوەش پەیەدە بوو کە سسیاسەتی هەڵەی نەخشە دەکێشا  جگە لە سیاسەتی ” نە ئاشتی و نەشەڕ” لەتەك سوریادا کە سیاسەتیێکی زۆر سەرکەوتوانە بوو.  کە تەماشای ئەزموونی ناوچەکە بەگشستی  و  کوردیش بە تایبەتی  دەکەیت ئەوە دەبینیت بۆ ئەوەی هەر گەلێك شکستێك بهێنیت، ئەوە پێویستت بە حیزبێكە.  بەواتایەکی دیکە لە پشتی هەموو شکستێکەوە حیزبێك خۆی مەڵاس داوە.

لە ئیستادا ئەوەی کە کوردان و پێكهاتەکانی دیکە لە ڕۆژاوا ڕووبەڕووی دەبنەوە قڕکردنیانە لە لایەن دەوڵەتی تورکیاوە هیچ لایەنێكیش ناتوانێت بیوەستێنێ  گەر بیشوەستێ، درەنگ دەوەستێ ، کاتێکە کە کار لەکار ترازاوە و کارەسات قەوماوە.  بۆیە لەو دوو بژاردەی سەرەوە ” قڕبوون یاخود شازشکردن”  بژاردەی سازشکردن بە خاتری قڕنەکردن لەم بارودۆخەدا، بژاردەیەکی ژیرانەیە.  ڕێکەوتنی پەیەدە لەتەك سوریا بە نێوەندگەریی ڕوسیا، تاکتیكێکی زۆر چاکە کە ئاراستەی شەڕو بارودۆخەکە دەگوڕێت. لەبەر ئەوەی کە پەیەدە لە پێگەیەکی لاوازەوە ئەو ڕێکەوتنەی کردووە، ناتوانین پێشبینی بەدەستهێنای زۆر داخوازی بکەین و پرسی کۆنفیدرالیزمی دیمۆکراتیك و ئیکۆلۆجی و کۆموونەکان و ئەوانی تر دەبنە خەون . بەڵام لە ئێستادامیللەت لە قڕکردن دەپارێزێت . هاوکاتیش من پێشبینی ئەوە دەکەم کە ڕێکەوتنەکە دەبێتە وەستانی شەڕەکە چونکە زەحمەتە ڕێگە بە شەڕی نێوانی تورکیا و سووریا بدرێت،  پێشبینی دوەهەمم، بەردەوامبوونی  شەڕەکەیە کە  ئەو کاتە پێدەچێت  خۆپیشاندان و ناڕەزایی ومانگرتن لە تورکیادا دروستبکات و ئەمەش ڕەنگە ببێتە هۆی ڕوخاندنی حکومەتی ئاکەپە .

بریا پارتی دیمۆکراتی کوردستانیش لە 1975 دا بژاردەی قڕنەکردنی کوردی هەڵبژاردایە لە بری بەرژەوەندی خۆی و ئاغا لۆکاڵی جیهانییەکانی،  هەروەها یەکێتی نیشتمانیش، بزوتنەوەی کوردی دروست نەکردایەتەوە میللەتیان بە هاوکاری بەعس بە قڕدان  نەدایە هەم لە دۆخی شەڕ و هەم لەدۆخی ئاشتی ئێستاشا.

Zaherbaher.com